Spirituele begeleiding

Mijn werkzaamheden zijn gericht op:

Bezinningsweek Zomer 2018

Thema:
'Vergeven: een kunst, een genade'
25-29 juni BRUGGE
16-20 juli DOETINCHEM
30 juli–3 aug. DOETINCHEM


Personen

Individuele begeleiding en counseling als Psychosynthese-gids


Groepen

Gids bij de zoektocht naar spiritualiteit en persoonlijke groei


Meditatief Dansen

Het begeleiden van groepen bij sacrale dans als meditatie

Agenda 2018


Cursussen en workshops in België, Nederland en Duitsland:

Aanvullende informatie

vrouw zit op het strand in een meditatie9 – 11 februari 2018

Springiersbach, Duitsland.

Thema:
MEIN EGO: MEIN INNERER GESELLE ODER MEIN GEGNER?’
Besinnungswoche  mit  Psychosynthese

In der Welt der spirituellen Führung hat das Wort „Ego“ einen ganz anderen Klang als in der Psychotherapiewelt. In der Bibel ist die Rede von Selbstverleugnung: das Ego soll verneint, überwunden werden, damit man das Leben gewinne. In unserer säkularisierten Kultur steht das Ich (oder noch eher das Ego) zentral, und die Idealisierung der menschlichen Person führt mehr und mehr zu eine gefährliche Individualisierung, zu eine Abgrenzung der eigenen Interessen auf Kosten des Mitmenschen.

Wie kann man das Selbst so entfalten, dass es keine Spannung mehr gibt zwischen Eigeninteresse und Nächstenliebe? Nur wenn wir in unserer Kultur die Überzeugung preisgeben, dass das Individuum das Recht hat auf einer ungebremsten Individualisierung, werden wir imstande sein, zusammen eine menschenwürdige und liebevolle Gemeinschaft aufzubauen, wo Raum ist für jedes menschlichen Wesen.

Mit Hilfe von Übungen und Modellen aus der Psychosynthese, Gespräche, Kreativität und Tanz, und dazu Meditation und Liturgie, werden wir versuchen, besser umzugehen mit der ewig menschlichen Spannung zwischen dem Ego und der Gemeinschaft.ührte Träume, Gruppengespräch, Tanz und Liturgie eine Hilfe sein können.

 – omhoog – 

schaduw van man in gebed4-8 april 2018

Hofheim/Taunus, Duitsland

Thema:
‘SICH VOM HEILIGEN GEIST BEWEGEN LASSEN’

Wir leben in einer Gesellschaft, wo die eigene Individualität sehr zentral steht, und wo die persönliche Überzeugung und Erfahrung eine große Rolle spielen. Die Autorität der Kirche als Bewacherin der Glaubenstradition hat in unserer Zeit sehr abgenommen.

Kennzeichnend: wer auf der Suche ist nach Glaube, benützt zwar den Dialog mit der Umgebung und mit der Tradition, aber die eigene Erfahrungswelt ist durchschlaggebend für das endgültige Weltbild. Und statt der Beziehung mit einer Kirche, die noch immer ihre Autorität gelten lässt, wählt man lieber einen persönlichen Weg, auch wenn man sich noch immer sieht als Christen. Dazu sucht man eine eigene Form von Spiritualität, vertrauend auf die eigene Intuition.  Spiritualität hat ja für einen Christen diese zwei wichtigste Aspekte: Demut, damit unserer Wille sich einigen kann mit dem Satz „Dein Wille geschehe“, und Hingabe, damit wir jenseits des Denkens, mit Hilfe unsrer Intuition, offenstehen für das Licht von Oben.

Die Übungen von Psychosynthese, wie Meditation, Gruppengespräch, Liturgie, Leibarbeit und Sakraler Tanz, werden uns helfen, unsere Intuition und unseren Willen besser kennenzulernen und zu üben.

 – omhoog – 

Een groep mensen voert een gezamenlijke dans uit8-10 juni 2018

Hofheim/Taunus, Duitsland.

Thema:
‘TANZ UND PSYCHOSYNTHESE-DEN INNEREN WEG FINDEN’

Ein Tanzwochenende kann mit Hilfe von einigen Psychosynthese-Übungen sehr vertieft werden: die spirituelle Tiefe, die mit Tanzen erreicht wird, kann eine Hilfe sein, im Tanz verschiedene Bedeutung-schichten ans Licht zu bringen und bewusst zu machen.

So bekommt das Tanzen einen ganz anderen Wert und Sinn.

Das Wochenende steht auch offen für Personen, die sich noch nie in ihrem Leben mit Psychosynthese beschäftigt haben.

 – omhoog – 

beeldhoudwerk van Nathan en David25 juni – 29 juni 2018

Brugge, België

Bezinningsweek
Thema: ‘
VERGEVEN: EEN KUNST, EEN GENADE

Voor wie zich gekwetst of benadeeld voelt is vergeving een kunst: voor een slachtoffer is het niet vanzelfsprekend om vergeving te schenken: de eerste reactie wanneer je omgeving je pijnlijk geraakt heeft, is impulsieve woede, je voelt de behoefte om kwaad met kwaad te vergelden; zelfs wanneer je goede wil dan na verloop van tijd de overhand krijgt, en je er bewust voor kiest, de ander niet langer te verwijten wat zij of hij je heeft aangedaan. Maar ook al kies je dus voor vergeving, dan heb je daarmee nog geen greep op de gevoelens van pijn, wrok, vernedering en onmacht, die zich in je binnenste genesteld hebben: “Ik wil het wel vergeven, maar vraag me niet om het te vergeten”. Een van de moeilijkste dingen blijft de opgave, de ander in je denken, en vooral in je aandacht, los te laten, en langs die weg de ander (en jezelf)  de vrijheid te schenken.

Maar ook voor de dader is het vragen om vergeving moeilijk, een kunst. Want dan moet je door het stof, je zult de werkelijkheid van je negatieve gedrag onder ogen moeten zien, hardop je tekort erkennen: dat is vernederend, voor je gevoel word je de mindere van de ander, een verliezer: het is een deuk in je gevoel van eigenwaarde.

Vergeving schenken is een keuze die heel veel tijd kan vragen; en noch vergeten, noch iemand vergeven kan zomaar uit eigen wil gekozen worden, het wordt je óók geschonken: het is genade. De innerlijke houding, die de weg tot vergeving en tot verzoening opent, loopt via begrip en empathie voor de ander; maar die houding inoefenen vereist een enorme innerlijke kracht en de hulp van boven. Dan kán er een ogenblik komen, dat je welwiswaar niet vergeten bent wat er in het verleden is gebeurd, maar dat je ontdekt dat de herinnering je niet echt meer raakt, alsof de gevoelens gesleten zijn, weggesmolten. Dat is de laatste fase van het helingsproces, een bevrijdend bewustzijn dat je door de hemel wordt geschonken.

 – omhoog – 

beeldhouwwerk in zandsteen van Jezus die een heilige zegend16-20 juli 2018

Doetinchem, Nederland.

Bezinningsweek
Thema: ‘
VERGEVEN: EEN KUNST, EEN GENADE

Voor wie zich gekwetst of benadeeld voelt is vergeving een kunst: voor een slachtoffer is het niet vanzelfsprekend om vergeving te schenken: de eerste reactie wanneer je omgeving je pijnlijk geraakt heeft, is impulsieve woede, je voelt de behoefte om kwaad met kwaad te vergelden; zelfs wanneer je goede wil dan na verloop van tijd de overhand krijgt, en je er bewust voor kiest, de ander niet langer te verwijten wat zij of hij je heeft aangedaan. Maar ook al kies je dus voor vergeving, dan heb je daarmee nog geen greep op de gevoelens van pijn, wrok, vernedering en onmacht, die zich in je binnenste genesteld hebben: “Ik wil het wel vergeven, maar vraag me niet om het te vergeten”. Een van de moeilijkste dingen blijft de opgave, de ander in je denken, en vooral in je aandacht, los te laten, en langs die weg de ander (en jezelf) de vrijheid te schenken.

Maar ook voor de dader is het vragen om vergeving moeilijk, een kunst. Want dan moet je door het stof, je zult de werkelijkheid van je negatieve gedrag onder ogen moeten zien, hardop je tekort erkennen: dat is vernederend, voor je gevoel word je de mindere van de ander, een verliezer: het is een deuk in je gevoel van eigenwaarde.

Vergeving schenken is een keuze die heel veel tijd kan vragen; en noch vergeten, noch iemand vergeven kan zomaar uit eigen wil gekozen worden, het wordt je óók geschonken: het is genade. De innerlijke houding, die de weg tot vergeving en tot verzoening opent, loopt via begrip en empathie voor de ander; maar die houding inoefenen vereist een enorme innerlijke kracht en de hulp van boven. Dan kán er een ogenblik komen, dat je welwiswaar niet vergeten bent wat er in het verleden is gebeurd, maar dat je ontdekt dat de herinnering je niet echt meer raakt, alsof de gevoelens gesleten zijn, weggesmolten. Dat is de laatste fase van het helingsproces, een bevrijdend bewustzijn dat je door de hemel wordt geschonken.

 – omhoog – 

beeldhoudwerk van Nathan en David30 juli – 3 augustus  2018

Doetinchem, Nederland.

Bezinningsweek
Thema: ‘
VERGEVEN: EEN KUNST, EEN GENADE

Voor wie zich gekwetst of benadeeld voelt is vergeving een kunst: voor een slachtoffer is het niet vanzelfsprekend om vergeving te schenken: de eerste reactie wanneer je omgeving je pijnlijk geraakt heeft, is impulsieve woede, je voelt de behoefte om kwaad met kwaad te vergelden; zelfs wanneer je goede wil dan na verloop van tijd de overhand krijgt, en je er bewust voor kiest, de ander niet langer te verwijten wat zij of hij je heeft aangedaan. Maar ook al kies je dus voor vergeving, dan heb je daarmee nog geen greep op de gevoelens van pijn, wrok, vernedering en onmacht, die zich in je binnenste genesteld hebben: “Ik wil het wel vergeven, maar vraag me niet om het te vergeten”. Een van de moeilijkste dingen blijft de opgave, de ander in je denken, en vooral in je aandacht, los te laten, en langs die weg de ander (en jezelf)  de vrijheid te schenken.

Maar ook voor de dader is het vragen om vergeving moeilijk, een kunst. Want dan moet je door het stof, je zult de werkelijkheid van je negatieve gedrag onder ogen moeten zien, hardop je tekort erkennen: dat is vernederend, voor je gevoel word je de mindere van de ander, een verliezer: het is een deuk in je gevoel van eigenwaarde.

Vergeving schenken is een keuze die heel veel tijd kan vragen; en noch vergeten, noch iemand vergeven kan zomaar uit eigen wil gekozen worden, het wordt je óók geschonken: het is genade. De innerlijke houding, die de weg tot vergeving en tot verzoening opent, loopt via begrip en empathie voor de ander; maar die houding inoefenen vereist een enorme innerlijke kracht en de hulp van boven. Dan kán er een ogenblik komen, dat je welwiswaar niet vergeten bent wat er in het verleden is gebeurd, maar dat je ontdekt dat de herinnering je niet echt meer raakt, alsof de gevoelens gesleten zijn, weggesmolten. Dat is de laatste fase van het helingsproces, een bevrijdend bewustzijn dat je door de hemel wordt geschonken.

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huilend kind15 – 19 oktober 2018

Hofheim/Taunus, Duitsland.

Thema:
‘MIT ENTTÄUSCHUNG LEBEN KÖNNEN’

In diesem Seminar steht die Erfahrung von Enttäuschung zentral. Wenn man von einer geliebten Person etwas erwartet hat, und die Erwartung wurde nicht erfüllt, ist man enttäuscht, und diese Enttäuschung muss verarbeitet werden. Eine Möglichkeit ist, sie in Wut und Aggression umzuwandeln, aber oft zieht man sich in sich selbst zurück, und dann werden heimliche Vorwürfe nicht ausgesprochen. Eine Verwundung, die nicht geheilt wird, bleibt leider im Unterbewussten wirken, und die Gefahr ist groß, dass die Beziehungen nicht mehr so offen sind als vorher. Nur wenn man dem Nächsten die gelittene Verletzung vergeben kann, ist wieder eine Öffnung da: aufs Neue wird Vertrauen möglich, aber dazu muss klar entschieden werden und dann muss Vertrauen wieder langsam geübt werden.

Mit Enttäuschung leben bedeutet: die Kunst der Vergebung zu lernen: sich selbst vergeben, dem Nächsten vergeben, Gott vergeben – das bedeutet, zu lernen mit etwas zu leben, was unvermeidbar und menschlich ist: man muss die frühere naive Erwartungen preisgeben. Das macht den Weg frei für eine neue Art von Vertrauen. Aber so ein Vertrauen ist nicht mehr naiv: man hat gelernt, mit der Möglichkeit zu rechnen, nochmal wieder enttäuscht und verraten zu werden, und trotzdem hält sich das Vertrauen.

Die Modellen und Übungen der Psychosynthese werden in diesem Seminar ein Hilfe sein, zu verstehen, was im eigenen Herz da ist, und alte Verletzungen zu heilen. Übungen aus der Psychosynthese sind z.B.: Meditation, geführte Träume, Malen, Tanzen, Gespräch und Austausch, Liturgie.

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houtbeeldwerk van man met gebogen hoofd26-29 november 2018

Springiersbach, Duitsland.

Thema:
‘SCHULDGEFÜHLE: EINE PLAGE ODER EINE HILFE?’

Besinnungswoche mit Psychosynthese

Obwohl der durchschnittliche Christ kein Krimineller ist, und obwohl das Wort “Sünde” in unseren täglichen Ge­sprächen kaum noch ausgesprochen wird, leiden viele Menschen trotzdem noch immer an vielen Formen von Schuldgefühlen.

Das Leiden an unechte Schuldgefühle kann durchbrochen werden. Wenn wir ehrlich die Frage beantworten, ob es über bestimmte konkrete Handlungen persönliche Schuld gibt. Und wenn nicht, so soll man diese unechten Gefühle relativieren und sie nicht länger ernst nehmen. Aber wenn die Untersuchung sagt: du warst Schuld, so muss ich die eigene Grenze anerkennen, muss ich die unangenehme Wahrheit stehen lassen, dass ich nur Mensch bin und des­halb oft nur versagen kann und bereit sein, die Verantwor­tung dafür zu übernehmen.

Das Weltbild, das ich mir im Laufe der Jahre geformt habe und damit meine persönliche Spiritualität, ist jetzt wichtig und hilft mir, die Kraft zu finden, Gott oder Mitmenschen um Vergebung zu bitten. Das Gefühl, das so entsteht, ist echt und zuverlässig, macht nicht depressiv, sondern wird eine Quelle der Kraft.

In diesem Seminar wird diese Problematik behandelt mit­tels Meditation und Übungen aus der Psychosynthese, also mit­tels Selbstuntersuchung: was sagt meine persönliche reli­giöse Erziehung über die Gestaltung meines Gewissens, was wurde mir beigebracht über Schuld, Buße und Strafe? Wie autoritär ist (unbewusst!) mein Gottesbild; wie groß ist mein Gottvertrauen? Gemeinsame Gespräche, Medita­tions- und Körperübungen, Beten und Tanz werden eine Hilfe sein, sich mit sich zu versöhnen und Frieden und Freiheit zu finden.

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